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《BHFF》第七册 第22篇 控制意识提升解脱

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发表于 2023-9-6 14:45:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 繁星 于 2023-9-8 17:59 编辑


   7-22《控制意识 提升解脱》   

【点击上方按健學習BHFF原文】


诵读题


1、第七意识,就是意念当中的意根。按照唯识的原理,就是对唯一的意识这个原理来说的,阿赖耶识就是第八意识,那么第九意识,实际上是真知的阿赖耶识,你已經掌握了第八意识,就是你能够在八识田中触摸到佛的理念了。



2、见证佛性是什么?你发现了佛性,你才能见证佛性。



3、人的意识是会转换的,从第六意识转换到第七意识,再转换到第八意识,进入八识田中,如果这个善良意识种得好,你的第九意识实际上就是佛的意识、菩薩的意识,那你这个人的脑子一定很干净,一定不会做错事情。



4、唯识就是要知道自己修行的境界。

要知道自己修行的境界、修行的阶梯,你必须要知道自己走在什么阶梯上。



5、要改習性,要改掉身口意不清净的部分,那么你的意识就会上臺阶,否则还是在六道中轮回。

必须要知道自己走到什么路,上到什么臺阶。要知道,烦恼要断,生死要了,我们在人间活着就是要断烦恼,死了就是要了生死,离开六道,才能修出光明。

发菩提心,就是要去度化一切众生。



6、學佛中有三点非常重要。

第一,要學習开悟,要學習觉悟。

第二,必须走在正法上。

第三,要清净自己,就是时时刻刻让自己清净。



7、你今天去度人,你看见这个人,你很喜欢,你去度她,度人这是一个正法,但是因为你喜欢她,你看见她年轻,你喜欢她,你去度她了,实际上你就是不正了。

你今天不想去度这个人,你學佛學偏了,因为你有恨在心里。

今天你们有很多的人觉得他有点錢,你们就拼命地去度他,最好还弄点生意做做,你们这是绝对偏差,因为你们有贪心在里面。



8、要少欲智见,就是说,你的欲望越少,你真正看到的东西才会多,你才会看到智慧的东西。



9、學佛各教各宗各派到最后是學两条路,

一条就是解脱之道,一条就是菩提道。



10、解脱道是什么?就是要离开六道轮回,下一次不能再来了,不吃苦了。

菩提道是什么?就是不单自己要解脱,还要发菩提心,去教导众生和自己一样地去解脱。



11、无所得,实际上就是断烦恼。

不追求財色名食睡就是断烦恼。

不追求就是断烦恼。我不追求名利了,我的烦恼就没有了。



12、菩薩叫我们睡觉都要节制,多睡觉都是一种贪啊。



填充题


1、(八识田中)只能种(好的),不能种烂的。(种善的),(意根还有救),可以把意念赶快(转换)过来,但是真正到了(阿赖耶识)的时候,实际上已經见到(佛性)了。



2、这个人的意识当中就存在了(佛的意识)了,就是(意根)当中有(善良)的东西了,明白吗?你就(可以度他)了。



3、就像我们小时候老師说的“你要(动动脑筋)啊,你要(往深里去想)啊”,这个“深”就是意识、(意识田)啊。



4、今天我(唯一的意识),我就知道我要(修行),我修行要(提升)。要知道自己修行的境界、修行的阶梯,你必须要知道自己(走在什么阶梯上)。



5、只有(修出六道),才能(得到光明),有了光明之后,(心才会光明),所以叫(光明心)。



6、这个“悟”是怎么来的?就是(你學出来的),就是(你悟出来的),开悟就是(去悟),學習觉悟就是你(去學)。



7、无论如何要(消除)自己对人间的(迷惑),要消除(贪瞋痴),这个人就容易(正)。



8、(你有的),人家没有,(人家有的),你没有,那是很(正常)的。



9、一个(解脱道),是让自己解脱离开六道,就是(进入阿罗汉),就是声闻、缘觉道;还有一条就是(菩薩和佛的道),他们不但要自己修好,还要去(救度众生)。



10、我们要懂得第一条道实际上就是(缘觉和阿罗汉),属于(解脱道),它是断烦恼的道,至少在人间他可以(没有烦恼),他才可以(求得解脱了),因为有烦恼的人是不能求得解脱的。



11、无所得,就是在这个世界上什么事情都(没有得到),无所得就是(无所谓),无所得就是要懂得(断烦恼)。



12、对自己的(財不去追求),色不去追求,(名不去追求),对自己吃的东西不去追求,睡觉也不去追求。很多人(拼命地睡觉),也(是不好的业障)啊。




相关开示


开示一Wenda20171027   40:00  

意识分为外意识和内意识,用正能量的深层意识去淡化惡的业障种子


(点击三角形播放)


女听众:SF,之前您讲过八识田,我们知道都是阿赖耶识,以前師父在节目当中说过八识田分为内八识和外八识,请師父慈悲开示一下内八识和外八识。


臺長答:八识田中有一个外和内,任何意识都有内和外,六识也有外和内的。举个简单例子,第六意识是你的感官,我现在讲给你听,你眼睛突然之间看见你的一个包放在那里,一个人拿了,你没看见这个人是谁,那你这个是第六意识——“谁拿我的包?”你突然之间一想,“这是我妈,她怕我包放在那里忘记了,拿走了”,那你这个就是第六意识的深层意识,明白了吗?(明白)那么第八意识同样是这样,比方说这件坏事你做了,那你恨、难受进入第八意识,就是第八意识的外意识,那么进入内意识是什么呢?“我恨的,我已經想不通了,我实在怎么想不通,一定要恨”,那么进入深层意识了。如果就算进入第八意识,很伤你的心,但是你慢慢地用你的深层意识——“我原谅他,这个人我过去也欠了他很多,他现在这个报复完全是合情合理的,我活该,谁叫我过去对他不好的”,你这么一想的話,你的第八意识当中就会把这个仇恨的种子慢慢淡化,那么就不让它进入你第八意识的深层意识当中,去积累这个惡的业障,明白了吗?(明白了。師父,以前您在节目当中说过,就是只要我们在人间做一件善事、一件惡事,如果是在我们心中非常非常伤心,或者非常非常难过,这个心伤得越深的話,刺激越大,进入阿赖耶识就会越深越快;如果开心得不得了也会很快进入阿赖耶识)对(进入深层意识的話,他马上就会在我们心中存有一个档案了,就是有一个底了)对了(師父以前也开示过,身体上的业.障永远是不可能清除干净的,就是人的阿赖耶识当中,业障也是不可能彻底地清除)对(師父讲这第八意识,是一种自然意识,是根本不可能彻底清理干净的。師父说的是不是这个道理,就是我们在人间不要让自己特别高兴,不要让自己特别难过)对了(不要让外心迷惑住我们,因为一切都是虚幻的)对了,你这个理解是深刻的。比方说一件好的事情,开心的,这个人给你造成非常法喜的效果,你想想看进入你的深层意识了——你一想起他来你就会笑,当你一看见他,就想和他在一起,那不就是进入你的深层意识了吗?(嗯)




开示二


Wenda20200828   27:49  

预示梦是第几意识产生的;谁来通知预示梦


(点击三角形播放)


男听众:師父,比如有的人做到预示梦或者是比较特殊的梦境,这种梦境是在我们第几意识产生呢?


臺長答:梦境,第七意识、第六意识都有的,六、七、八都有的。有的在你的阿赖耶识当中也会反馈到你的第七意识、第六意识当中的,那三个意识是随便跑的,三个意识转来转去的(哦。像预示梦是靈界谁来管理让做梦的人知道?是护法神还是菩薩?)护法神、菩薩都可以。我问你一句話,谁都可以给你写信吗?(对)好了,又没固定一个人写的,谁都可以通知你(前段时间您看圖 騰,有个佛友说他违愿,SF说“护法神告诉我你违愿两次”,您讲的这个护法神是关帝菩薩还是别的菩薩、别的护法神?)所有的菩薩、所有的护法神……“护法神”是一个名词,就是比方说相当于是一个官位、一个官衔一样的,只是关帝菩薩这种是大护法、大菩薩(明白,原来是这样)。




开示三


wenda20141221A  27:40  

怎么理解菩提心


(点击三角形播放)


女听众:菩提心是不是里面包括了很多种心啊?


臺長答:对啊!菩提心就是菩薩的最里面最纯洁的一种,叫慈悲心里边的菩提心。实际上菩薩的心是泛泛地指的,我举个简单的例子,泛泛地指人的心,就像菩薩心一样的,低档次的是人的心,高档次的叫菩薩的心。菩提心我们现在再反过来讲,人的心里面分成好心、惡心、善心、贪心、痴心、嗔恨心,有这么多心吧?(嗯)那么菩薩的心,他没有这些不好的心,他已經是菩薩了,但是菩薩的心里面还是有一些问题的,什么问题?他有纯洁的心和不太纯洁的心,所以菩提心已經到了纯洁的心了(明白了)。




开示四


wendawenda20120812B  16:06  

怎样才算是开悟


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女听众:怎样才算是开悟?是不是一点贪嗔痴都没有?


臺長答:怎么样叫开悟,开悟有很多种。有的叫渐悟,就是渐渐地开悟;有的叫即悟,即悟就是马上就开悟了;还有一种顿悟,顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么?是指对某一件事情,对某一个方向,对自己所做的某一件事情,明白它里面做的事情的缘由和原因,这个就叫开悟。菩薩的开悟不是说一天开悟,两天开悟,一小时开悟,两小时开悟,是永远开悟。那么这才叫菩薩,这就叫佛。而一般的人开悟可以很快的,就像我们突然之间碰见一件事情说:“哎呀,我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了,你这件事情碰到的时候是这样,碰到另外一件事情你又想不明白了,你又不开悟了(听懂了)所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了,那就是今天明明是做了一件好事情:读书,想读大學,是好事情嘛,读了几天,“哎呀太累了,不开心了,跟老師不开心了,我不读了。”那么你是不是不开悟啦?(嗯)道理是一样的(就是想永久的开悟,是不是一定要在没有太多业障的条件下才行?)对,在没有太多的业障下,而且在没有太多的杂念下,还有就是要心空,心空是什么呢?心空就是本性是空的,不去说人家,不思善不思惡,这个人会开悟(听懂)我连善的我也不去想,惡的我也不想,我就好好自己做自己的人,这人就开悟了。




开示五


Zongshu20171130   07:10  

學佛要脱离人的境界;用佛菩薩的智慧才能解脱人间的烦恼


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臺長语:學佛做人,學佛为人,學佛要脱离人,境界要上升到菩薩。人不能被人所困,只有依靠菩薩和佛的智慧才能解脱人间的苦恼和人间的烦恼。苦恼和烦恼是不一样的。烦恼是初级的,苦恼已經到中级阶段了,已經是苦了,尝到果了。烦恼是刚刚开始,如果在烦恼阶段,就能把那些业障克服,念經念掉,然后自己想得通,好好地念經,可能你就没有苦恼了,只有烦恼。烦恼来了,要用般若智慧,用菩薩的智慧,用菩提的智慧,所以烦恼即菩提。烦恼来了不要怕,有智慧的人什么都能解决,没有智慧的人什么都解决不了。




开示六


Wenda20200216   42:07  

关于修成菩薩的三个要点


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男听众:師父,您昨晚开示说修成菩薩的三个要点:一,烦恼断尽;二,去除业障;三,聚积功德。这三个中聚积功德最重要。请師父您再开示一下吧。


臺長答:有烦恼的人没有智慧,没有智慧的人永远修不成的(那第二个去除业障呢?)有业障的人是属于不干净的人,一个人不干净就会屡犯错误,重蹈覆辙。你这样子搞来搞去,在六道里轮回,你的精神上在六道里轮回,各方面的六道轮回都会造成你的痛苦(第三个是聚积功德,師父您开示一下)聚积功德很清楚,你没有功德的話就断不了烦恼,没有功德的話你这个人就开不了智慧,那你说说看,你这辈子白修了(師父,您讲了这三个中聚积功德最重要,您讲解一下为何聚积功德最重要呢?)没有智慧啊,你没有功德哪来的智慧?你不做善事哪来的功德,哪来的智慧?你只有投身于度众生的生命当中,你才能聚积功德(是。師父,可以这样理解:你有了功德,你可以除去烦恼,也可以除去业障?)对啊(没有功德,做不了那两点)没有功德,你烦恼不停地有,业障消不掉,就是这样(对,谢谢師父的慈悲开示)。




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