1、真正要进步的人，他一定要往前走，他一定要非常努力地学，他才能真的学得到，菩薩永远帮助那些希望能够帮助到自己的人，有些人连自己都不肯帮助自己，菩薩怎么能够帮助到你？
2、有些人说，“我为了能够顺利生孩子来学佛”，有人说，“我为了找到工作来学佛”，有人说，“我为了身体不生癌症来学佛”，实际上，这些都是片面的，没有抓到佛根基的人，他不理解真正的佛性是什么，所以，他学不好佛。
3、究竟圆满就是彻底明白道理。
因为我明白，我有太多的事情要求菩薩了，我知道有太多受苦的人需要菩薩帮助了。
4、我不但自己拜佛之后，要懂得佛心，我要把这些佛心告诉更多的人，那么更多的人就能够得到菩薩的关心和关怀，那么我就能够得到究竟的圆满。
5、我们今天因为有人身，我们就是来吃苦的，就是因为我们吃了苦，所以，我们要懂得怎样离开苦，佛法界讲叫“离苦得乐”，因为当你不苦了，你就得到快乐了，因为当你得到快乐了，你就没有苦恼了。
6、罣碍是什么？牵着、提着、想着、思念着，所有的这一切要马上脱离，不脱离罣碍，不脱离烦恼和苦恼，那你就永远不会得到快乐。
7、我们要学修大乘佛法的大乘心，要修无缘大慈，就是即便人家不是我的孩子，不是我的家人，不是我的亲戚，我就是要没有缘故地对人家好；我们要修同体大悲，人伤我痛，就是说，人家头痛的时候，你要能够感觉到你的头也痛得很厉害。
8、什么是本初的觉醒？就是“人之初，性本善”。一个人小的时候，良心都很善良的。
用你还是非常纯洁的时候的想法来考虑现在的问题。
9、只要这个事情是好的，能够帮助人家所有的人，我就要去帮助人家，这就叫利益一切众生。今天我不管你是谁，只要能够帮助到你，我就要去做，这就叫利益一切众生。
10、“我怎么样能多快乐一点呢？”你只要快乐，你就不会不快乐。“我为什么这么苦？”你今天没有苦了，你必定有快乐，你今天还有苦恼，你就快乐不起来，所以，人的毛病自己都找得出来的。
11、人生虽然有烦恼，人生虽然有一大堆的问题，时间长了，你可能会守不住，你会被所有的问题吃掉，你会被所有的麻烦所困扰，那么，这就是为什么叫你出来修心的原因，因为当你帮助众生的时候，你会得到一种无形的快乐。
12、学佛为什么要救众生，因为你救众生能够得到众生缘，你不出来帮助人家，你就是孤寡缘，你没有缘分，没有人会帮助你，你就会得不到众生的帮助。
填充题
1、学佛只有（上进），(不能后退），因为我们做人只能(做好人），(不能做坏人），没有退路可以走的。
2、阿罗汉（随佛出世），随着菩薩、随着佛一起还会到人间来，然后还要成为（大护法），因为（菩薩）到人间，一定会有很多的大护法，但是，就是阿罗汉这些（菩薩），他们到了人间，他们没有成就（大圆满）、（究竟圆满），所以他们还是（不圆满）。
3、我真正(懂得)应该通过这些得到的东西来更(感恩菩薩)，更加好好地(学Fo修心)，我应该更加懂得如何在社会上，在家庭中，在做人，在自己的修为上更加(靠近佛)。
4、因为（人家都好了)，（我才能好)，因为（人家受苦了)，我就心里不舒服，那就是(人伤我痛)，那就是(学习佛法)。
5、（离苦得乐）就是让你明白什么是(真正的苦），你才能(离开它)，如果你觉得这个还是甜的，你就离不开它。
6、真正有（智慧的人)，要（离苦得乐），心中要拿得起、放得下，要（无罣碍）。
7、我们现在就要(懂得)，当你在(帮助人家)的时候，人家很痛苦，你是什么感觉？那么，你就不会在电話里(敷衍了事)。
8、本初的觉醒，因为你有（善良的心)，（善良的本觉)，本来有的（觉悟）。
9、(贪心用舍能够去除)，我贪恋这个，我贪恋那个，我就是要舍，多舍少贪啊；多慈少瞋不啊，(多一点慈悲心）的人，就会(少一点瞋恨心）；多智少愚啊，(多一点智慧）的人，就会(少一点愚痴）啊。
10、你（修心）不就是为了(把烦恼修掉)吗？你躲避了烦恼，并不代表你(没有烦恼)。
11、因为他走出来（救人家），他得到了（好的反馈）。
12、当你帮助（众生）的时候，菩薩还会给你一种（慈悲）的缘分，就是当你在（困难）的时候，在（烦恼）的时候，能够得到一种（慈缘），你会得到别人（慈悲）的帮助。
相关开示
开示一
shuohua20170707 19:46
开悟人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同
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男听众：SF，您说您也有烦恼，那开悟的人也有烦恼吗？开悟的人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同？
TZ 答 ：我问你，当年fo陀有没有烦恼？（也有烦恼）好了，你这句話就用不着问我了。举个简单例子，开悟人的烦恼和不开悟人的烦恼，烦.恼是一样的。只是，开悟的人，烦恼即菩提，他一烦恼，马上想出办法解决掉了（是）人家烦恼一天、两天、三天，一个月、两个月，一年、三年……他呢？一分钟、两分钟，结束，那不就是菩提了吗？（对，SF说得太透彻了）烦恼都是一样。烦恼就是什么？比方说吃东西，很多人肠胃不好，那么一烦恼，烦得非常不开心。我们是什么？我们一点不烦恼，我们消化系统很好，吃下去就消化掉了（是。就像SF说的，我们去医院转一圈，看到那些生病了在床上躺着的，哎哟，我们真是太幸福了）想一想，这就是你的悟性了（上次我跟朋友去医院，看见一个病人，那个病人快死了，临死之前揽着他的儿子跟妻子，然后就开始倒气。哎，我看着也是，这人生真是无常啊）你现在看到了吧，可怜吧？（真的非常可怜）我告诉你，等到你们这样的时候你们就知道了。
开示二
shuohua20130215 10:57
怎样才算“究竟圆满”
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女听众：SF您好，感恩SF，给SF拜年了！祝愿SF在新的一年里法体安康，弘法顺利，广度有缘！也愿XLFM能够开遍全球，让更多的人知道（好，谢谢）有几个问题向您请教。我们学Fo是为了成Fo，但成Fo不是为了享乐，而是为了救度众生，可救度众生就要再回到十方世界，这样难免会迷失方向，而且苦难众生实在太多、太难度。在这样一个学Fo、成Fo、救度众生的循环中，什么时候才能达到一种究竟圆满？是否要等到所有众生都成Fo？
TZ 答 ：实际上众生全部成Fo是不可能的。地藏王菩薩说“地獄不空誓不成Fo”，但最后地藏王菩薩还是成Fo了，这是一个理念和誓言的问题。比方说一个愿力，你达到这个愿力就成Fo了，已經得到Fo应有的东西，这是不是一种法喜？（是的）已經达到这个级别下来救人和没达到这个级别在下面救人不是同一个概念（境界明显高出了）不是明显，Fo已經无上正等正觉了，所以成Fo很难，成菩薩还比较容易（那其实成Fo已經达到一种究竟圆满了，这个循环只是他自己的一个愿力？）对，他愿意去做。实际上做了Fo之后，还有大Fo和小Fo。愿力越大，救度的众生越多，成为大Fo。大fo受的待遇和小Fo受的待遇……我只能用白話跟你讲，实际上不应该这么比喻的（明白。有可能小菩薩到人间后会迷失方向，但Fo和大菩薩是不会的）对。实际上大菩薩就是Fo（SF，您刚才提到地藏王菩薩的愿力，请问发愿是不是更在于发心？只要过程上努力，境界上达到圆满，结果并不是很重要？）是这样的，首先地藏王菩薩已經是菩薩了才发的这个愿，而我们现在很多人什么果位都没有，在人间做得不像人，他发个大愿，那叫妄语。很多人有錢才布施，没錢的人说以后中六合彩了，做生意有几十亿了，全部捐出去，做不到的事情去发愿就是妄语（明白了，谢谢SF！）
开示三
Wenda20170811 15:05
如何理解离苦得乐和慈悲心
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男听众：SF，您好。如何理解离苦得乐和慈悲心，都是一种感觉吗？
TZ 答 ：离苦得乐，苦是你的因造成的，有苦，因为你有造因，所以才会有这个惡果。怎么样离开这个惡果？不去造因就好了。什么叫慈悲心？慈悲心就是怎么样让自己能够脱离苦难，去帮助别人，你自己不能离苦，你怎么帮助别人？（是的）。
开示四
Wenda20200216 48:45
怎样能达到利益一切众生的境界
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男听众：SF您开示：学Fo人不应该为自己的利益而活着，人现在的毛病就是一碰到一件事情先想一想“跟我有关系吗？我能获得利益吗？没有利益的我不干”，是为自己活着的，人活着应该利益一切众生。SF，怎样可以达到这个境界呢？
TZ 答 ：怎么样达到？就是你时刻心中要有Fo，要有众生，經常要觀，要觀自在（“觀自在”就是反觀自己，是这个意思吗？）对啊。
开示五
shuohua20130308 12:40
如何心无挂碍的慈悲众生
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女听众：SF，您以前说过无挂碍才能没烦恼，那么当学Fo人慈悲众生、心系众生的时候，怎样才能不夹杂挂碍呢？
TZ 答 ：很简单，看一个人修行境界的高低。一个人到什么样的境界，他的挂碍会有多少。比方说飞得越高的人挂碍越少，因为他轻呀。人到月球上，走出机舱不就飘起来了吗？（对）为什么在人间这么重呢？看的执着了，执着了就重了。家里买个房子看的很重，买个车子看的很重，孩子最重，爸爸妈妈最重，单位的工作最重，什么东西都看的很重，能不能放下执着没有挂碍呢？你把人间的事情看的轻一点就不重了（明白，谢谢SF！要慈悲众生，但不要太执着于众生）对。
开示六
wenda20160124B 21:38
多想着众生，为众生吃苦，不容易退转
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男听众：SF，保持初始心，心中多想着众生，多多弘法度人，多为众生吃苦，多代众生受苦，肯定会得到菩薩加持，这样心会越来越清宁，越来越见本性，自然不容易退转。是这样吗，SF？
TZ 答 ：对的，是这样的（好的，谢谢SF慈悲开示）。
发表于 2023-9-6 14:47:30
